矛盾之间，执着不改

公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，齐行十日十夜而至于郢，见公输般。
公输般曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输般不说。子墨子曰：“请献十金。”公输般曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有馀于地，而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输般服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公输般曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输般曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝，而欲窃之。舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之。舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩柟、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善战！虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”于是见公输般。子墨子解带为城，以牒为械，公输般九设攻城之机变，子墨子九距之。公输般之攻械尽，子墨子之守圉有馀。公输般诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我者，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣，”子墨子归，过宋。
这是《墨子》中最著名的一个故事，看《墨攻》的故事，可能也是脱胎于此。墨者革离助梁守城，城守住了，自己却要被梁王擒杀。获救之后，还要以德报怨，再次救梁城于危难之中。人家问他，“今天赵攻梁，你助梁守城，明天赵被攻，你还会助赵吗？”他说，一样要助赵守城。这样一个人，身上无疑充满了矛盾。自己助人，人家并不感恩。如果自己并不图回报，这也罢了，可是以怨报德的大有人在，最后自己却成了帮助对象的猎物，成了政治和权力的牺牲品。兼爱了别人，难道要以牺牲自己为代价吗？自己助弱者抗强敌，可是强敌遇到更强的，还是要助，诚然是兼爱了，可自己却又失了应有的判断。那个奴隶说，救人，也要分该救不该救。自己一直信奉的理想，在残酷的现实面前，还有必要坚持吗？故事的结尾说，革离最后带着一群小孩，奔波于各国，宣传自己的思想。虽然有了矛盾，却依然执着不改。这个结局似乎有点牵强，也许是出于电影的需要。不过我相信，其实在古代，是会有很多这样的志士的。伯夷叔齐、介子推，都为了一个信念就把自己的性命送掉了。如此执着，是否值得？古人根本就不会考虑这样的问题。